Difíciles principios de la convivencia

"Todos somos checos, somos la misma sangre los unos y los otros; tenemos un Dios, un rey, un derecho checo; mejor soportarnos a nosotros mismos checos que después tener que soportar a otras naciones ajenas y lejanas que no nos quisieran tolerar entre ellas y procurasen hacernos sufrir a todos y tal vez desterrarnos posteriormente."
Del memorándum de Petr Vok de Rozmberk instigando a los estamentos checos, a la comprensión y la unión mutuas.


1526 - Fernando I de Habsburgo elegido rey checo
1547 - Enfrentamiento de la nobleza checa y la burguesía con Fernando I
1547 - Congregaciones checas de la Comunidad de Hermanos fueron cerradas
1556 - Llegada de la Compañía de Jesús a Bohemia
1564 - Maximiliano Habsburgo pasa a ser rey checo
1575 - Confesión checa
1576 - Rodolfo II pasa a ser rey checo
1579-93 - Edición de la Biblia de Kralice
1583 - Praga pasa a ser metrópoli del emperador Rodolfo II
1609 - Patente imperial de la libertad religiosa

Cuando los estmentos checos eligieron entre varios candidatos al trono checo, no se les pudo pasar por la imaginación que su elección ejercería influencia en la suerte del país durante casi cuatrocientos años. tanto tiempo estuvieron en el trono checo los descendientes de Fernando I de Habsburgo que fue elegido en aquel entonces.

Los estamentos, convencidos de su fuerza, no suponían que sus derechos y su fe podrían ser restringidos y el nuevo gobernante les convino prometiendo que pagaría la mitad de las deudas reales.

Incluyendo Bohemia en su imperio, los Habsburgo se hicieron la dinastía más poderosa en Europa y Fernando, un soberano muy compentente, empezó a desintegrar poco a poco las bases de la monarquía de los estamentos.

En enfrentamiento abierto entre el soberano, la nobleza y las ciudades estalló en el año 1547. Fernando aplastó esa rebeldía sin grandes problemas y desalentó a susu adversarios decapitando y confiscando los bienes de varios de ellos. También el poder de las instituciones de los estamentos fue socavado sistemáticamente.

En la esfera religiosa Fernando procedió con cautela, sin embargo muy consistente, favoreciendo a los católicos. La lucha por la libertad religiosa continuó durante la gobernación de sus sucesores.

La institución de la Compañía de Jesús en Bohemia y la reocupación del arzobispado ayudaron a ir recatolizando al país.

El sucesor de Fernando, Maximiliano, infundió esperanza de que centralismo de los Habsburgo y la protección del catolicismo no pudiera ser un asunto unívoco. Los estamentos checos incluso lograron presentar a Maximiliano la Confesión checa que garantizaba el ejercicio libre de las religiones, el que se refería también a los súbditos, lo que representaba un gran progreso comparándolo con el principio "de aquél que tiene el gobierno, de él se extrae la fe" existente en otros países. El soberano apoyó la confesión, sin embargo no la firmó. La confesión fue ratificada sólo bajo el peso de las circunstancias por el llamado Patente Imperial de Rodolfo.

Los gobiernos de Maximiliano y de Rodolfo no atacaron mucho los privilegios de los estamentos, no obstante, la situación en el país se polarizó furtemente. Se iban formando dos campos ideológicamente irreconciliables cuyo enfrentamiento fue inevitable.

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La época de Rodolfo favoreció el desarrollo de las ciencias. Rodolfo se relaciona sobre todo con alquimistas y astrólogos que eran muchos en su corte. Sin embargo, también la ciencia al más alto nivel floreció allí. En Praga trabajaron los excelentes astrónomos Tycho de Brahe y Johannes Kepler, uno de los inventores de lo logaritmos Joost Bürgi, el enciclopedista Tadeas Hajek z Hajku, el médico Jan Jessenius que efectuó en Praga la primera disección anatómica pública. El mecánico Erasmus Habermehl se hiso célebre por la fabricación de aparatos científicos.

El crecimiento de las actividades empresariales de la nobleza y la burguesía, junto al desarrollo del pensamiento teórico dieron origen a toda una serie de importantes obras tecnológicas que explicaban teórica y prácticamente actividades en muchos sectores de la producción.

Los piscicultores pudieron apoyarse en el libro de Jan Dubravius "Sobre estanques y peces que viven allí (1547)", mientras que la obra fundamental de los mineros y metalúrgicos fue "De re metallica XII" de Georgia Agricola (1556) y "Allerfürnemsten Mineralischen Erzt - und Berkwercksarten etc." de Lazar Ercker Beschreibung (1574). Las obras son valiosas hasta hoy día siguiendo asombrando no sólo por la descripción exacta de las tecnologías sino también por los excelentes dibujos que las acompañan.

También el interesante manual de Tadeas Hajek z Hajku sobre la fabricación de cerveza "De cervesia" (1585) ayudó al desarrollo de esta actividad. El autor no sólo describe la fabriecación de la benida espumosa, sino que trata de explicar teóricamente unos procesos químicos. Da también la defenición de la cerveza: "la cerveza es una bebida del agua, granos de cereales y de la flor de lúpulo salicáceo, obtenida al ser hervida bien y fermentada debidamente".

A la llegada de los Habsburgo al trono checo, Bohemia pasa otra vez al contexto de acontecimientos europeos lo que se evedencia por la presencia de políticos, científicos y artistas extranjeros en el país igual que por la aceptación más rápida de las influencias culturales, en este caso las renacentistas. Se nota sobre todo en el desarrollo de la arquitectura. El palacete de la reina Anna que hizo contruir Fernando I llegó a ser un modelo inalcanzable de la arquitectura renacentista también durante el gobierno del emperador Rodolfo, sin embargo, la ciudad residencial imperiar tomó rápidamente los rasgos renacentistas gracias tanto a palacios de nobleza (palacio de los Rozmberk, palacio de los Lobkowitz) como a casas burguesas.

La ola renacentista inundó todo el país. Es verdad que eludió construcciones sagradas, pero causó la reconstrucción de toda una serie de residencias de la nobleza (Cesky Krumlov, Perstejn) y originó la formación de conjuntos arquitectónicos urbanos (Telc, Slavonice).

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La rivalidad de las religiones, típica para la época del gobierno de los primeros Habsburgos en el trono checo, no coartó de una manera radical el desarrollo del pensamiento y de la cultura en el territorio checo. Durante la época de Rodolfo florecieron todas las corrientes del saber independientemente de la ideología. La afición del emperador a las ciencias y al arte fue más fuerte que suanclaje ideológico y por lo tanto a finales del siglo XVI Praga fue el lugar en que reinó la real libertad intelectual.

La influencia del humanismo y del Renacimiento se imponía con mucha fuerza en el ambiente noble y burgués. Uno de sus fenómenos, que lo acompañaban, más importantes fue el aumento de la instrucción general. Creció el número de escuelas particulares que proporcionaron sobre todo a la burguesía la instrucción suficiente tanto para la vida práctica como para su desarrollo. También los viajes gozaron de mucha popularidad abriendo horizontes compltamente nuevos ante la nobleza y la burguesía. Muchos exploradores checos trataron después sus experiencias literariamente y los libros de viaje ocupan un lugar importante en la literatura renacentista checa.

A diferencia de la prosa y la posesía que no alcanzaron un nivel muy elevado, las obras teóricas de la época fueron muy interesantes. Llaman la atención las obras políticas de Carlos padre de Zerotin y las reflexiones sugerentes sobre la aportación del saber y de la instrucción redactadas por Jan Blahoslav.

Continuaron también las actividades de traducir. Su mayor trabajo de la época es la traducción de la Biblia de Kralice realizada por los ciudadnos de la Comunidad de Hermanos; por mucho tiempo representó la traducción el tesora de la lengua checa.

El esfuerzo por igualarse a modelos extranjeros y representarlos con dignidad, desembocó en un crecimiento de actividades protectoras de las que sacaron provecho no sólo alquimistas y astrólogos engañosos sino también científicos y artistas serios. El mismo emperador sirvió de ejemplo a los mecenas checos consiguiendo atraer a Praga a artistas plásticos de primera fila.

En Praga trabajaron los pintores Hans von Aachen, Guiseppe Arcimboldo, Bartolomeo Spranger, los escultores Adrian de Vries y Alesandro Abondio. La artesanía se conoció a nivel mundial.

En sus actividades culturales y también políticas el emperador rivalizó con Vilem de Rozmberk. Empeñado en representar a su familia creó las condicienos favorables para el desarrollo de la cultura renacentista en el sentido más amplio del vocablo. No se limitó a apoyar sólo los proyectos culturales y científicos y tampoco se contentó con hacer construir la pomposa residencia de familia. Todo eso formó papel de sus métodos para conseguir sus objetivos políticos que unieron el concepto del contexto europeo con la defensa de razones de Estado y los intereses de la casa real.


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