Rey elegido de ambos pueblos

"Prometemos sobre todo en honor de la Santa fe católica, con palabra real y soberana, que a partir de la hora ésta y el día éste continuaremos ofreciéndonos y conservando una fraternidad limpia, verdadera y franca, y que por queja ninguna, ni querellas tampoco, empuñaremos las armas... Y para que cada uno de los asuntos en orden se arregle, hemos decidido formar un tipo de consistorio general, que en nombre de todos nosotros y de toda la asamblea nuestra se reuniese en el mismo lugar, donde la misma asamblea se hubo convocado, pues para que de él pudieran surgir fuentes de justicia dirigiéndose a todas partes."
Jorge de Podebrady, Pacto sobre la instauración de la paz entre toda cristianidad.


1437 - Albrecht Habsburgo elegido rey checo
1453 - Ladislao el Póstumo coronado rey checo
1457 - fundada la Congrefación fraternal
1458 - Jorge de Podebrady elegido rey checo
1466 - el Papa Pablo II declaró la cruzada contra Bohemia
1469 - la asamblea checa reconoce la sucesión de los Jagellones al trono checo
1471 - Vladislao Jagello rey checo
1516 - Ludovico Jagello rey checo
1526 - batalla de Mainz

Tras el corto reinado de Albrecht de Austria (murió en 1439), el trono checo recayó en Ladislao Póstumo, su hijo, en aquel entonces menor de edad. Hasta el año 1444 regieron el país asociaciones de carácter militar político, llamadas landfried, en las que se agrupaban representantes de la nobleza y de la burguesía. Sus reuniones sustituían el gobierno central, logrando evitar conflictos mayores, que hubieran podido surgir debido tanto al interregnum, como a la persistente división de la fe en el país.

El reinado de Ladislao duró tan sólo cuatro años y Bohemia volvió a quedar sin rey. Fue elegido nuevo rey por primera vez enla historia del país se trataba de un miembro de la nobleza checa: Jorge de Podebrady.

Jorge fue elegido tanto por la nobleza católica, como por la ultracuista, resultando de esta forma rey de "ambos pueblos". A pesar de ser partidario del cáliz, - llamado por ello "rey husita" - , subordió los problemas de la fe a la conservación de la unidad del país, el que pronto tras su elección, tuvo que hacer frente a una fuerte presión internacional basada en la acusación de Bohemia por ser hereje. "Conozco Bohemia, por la herejía embelesada" dice en su poema el conocido rebelde F. Villon. El papa Pío II ejercía una presión muy fuerte para recatolizar Bohemia, y una vez fracasadas las negociaciones, declaró contra la misma una cruzada. El ejército checo, no obstante logró resistir los ataques, dirigidos sobre todo por el rey húngaro Matías Corvino.

Jorge no hizo frente a sus adversarios sólo con espeda en mano, sino además con actividades diplomáticas. Así pues surgió la sugerencia del Pacto sobre la instauración de la paz entre toda cristianidad, en el que se ofrecía solucionar las discrepancias mediante negociaciones, comprometiendo a ambas parte contratantes a una ayuda mutua contra el invasor. Jorge concluyó un convenio con el rey polaco Kazimir IV, según el cual en el caso de la muerte de Jorge, el Jagellón accedería al trono checo.

Vladislao Jagello, quien asumió el gobierno en el país, tuvo que hacer frente a la negativa situación política internacional, ya que el Papa reconoció como rey checo a Matías Corvino, por otro lado en el país hubo una áspera confrontación entre el campo católico y el ultracuista.

Los Jagellones lograron hacer un trato con Matías, de manera que tras su muerte incluso obtuvieron la corona húngara. Sin embargo, no lograron impedir las discordias dentro del país. Éste se dirigía a un trágico conflicto interno, que a su vez fue evitado debido a otra catástrofe: la muerte del rey Vladislao en la batalla de Mainz.

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El mapa de Bohemia de Klaudiano que data de 1518, registra 120 castillos, 89 ciudades reales y súbditas y 59 villas. El país iba reponiéndose de una grave crísis económica y social, con la que pagaba el tributo al máximo esfuerzo heróico de la revolución husita.

Sobre el desarrollo económico del país influían las actividades económicas de la nobleza, que creó condiciones favorables para el florecimiento de las artesanías y del negocio. así mismo la granja aristocrática marcó un desarrollo, pues junto con el cultivo de cereales y la ganadería empezaron a desarrollarse también otras ramas. El carácter del paisaje checo estuvo marcado esencialmente por el desarrollo de la piscicultura.

En el suer de Bohemia, sobre todo, a principios del siglo XVI se creó un sistema de estanques, de los que muchos hasta hoy hacen gala de este paisaje pictórico. La fama de la piscicultura checa fue divulgada gracias a Stepanek Netolicky y Jakub Krcin de Jelcany.

Stepanek unió los antiguos estanques con los recién construidos con un canal de 45 kilómetros de largo, llamado El canal dorado. El canal según era necesario condujo el agua al estanque, o al revés, abasteciendo al mismo tiempo 18 molinos. Krcin enlazó con la obra de Stepanek y debajo de su dirección se formaron los estanques artificiales Rozmberk y Svet, los más grandes en Bohemia del Sur.

La extracción de plata volvió a recobrar su fama perdida, siendo la segunda mitad del siglo XV la etapa culminante de la explotación de plata en Kutna Hora. Cuando este centro tradicional empezó a perder importancia, le sustituyó la explotación en Jáchymov. Los ricos yacimientos permitieron a la familia aristocrática de los Slik acuñar el solicitado tólar, del que se deriva la denominación del dólar moderno.

La burguesía, que durante las guerras husitas alcanzó cierta importancia, demostraba su conciencia no sólo en los esfuerzos de asegurarse un lugar firme en la vida política del país, sino además en la arquitectura urbana. En algunas ciudades - Kutna Hora, Louny, Most y Plzen - se construyeron orgullosos templos, subrayando su importancia además por una nueva fortificación.

La arquitectura del período jagellón está relacionada sobre todo con Benedicto Ried, quien en sus construciones introduce ya elementos renacentistas, como es el caso de la Sala de Vladislavo en el Castillo de Praga. En la sala, cuyo interior llama la atención por ser amplio y sobre todo por su bóveda labrada, hasta hoy se realizan importantes acontecimientos políticos y culturales.

Así mismo las residencias de los nobles se subordinan a las nuevas exigencias de la época. Los castillos de los nobles checos se reconstruyen conforme con las últimas exigencias de la logística, de manera que algunos, los propietarios los convierten en verdaderas fortalezas, que contaban con el aprovechamiento de la artillería (Rabi, Kuneticka Hora).

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Las guerras husitas, igual que posteriormente la tensión social, no favorecieron el desarrollo de los estudios superiores. La universidad preguense sufrió por causa de la rigidez de confesión, lo que la transformó en una escuela de provincias, preparando a los estudiantes sobre todo para ser oficiales cívicos. A pesar de ello, en general la educación e instrucción en Bohemia alcanzaba un buen nivel, lo que se comprueba en la declaración del Papa Pío II, quien aunque con desagrado, no pudo sino hacer constar sobre los checos que: "el pueblo este nada noble, única viertud tiene, y es que ama los estudios".

Los nobles, así como los burgueses y los artesanos sabían leer, escribir y conocía el cálculo mercantil. A la erudición general contribuyó además la rápida divulgación de la imprenta. Los libros figuraron en los inventarios de hogares burgueses. Uno de los primeros libros impresos fue la Crónica trojana de 1463.

Al principio la influencia del humanismo en las letras checas se realiza mediante traducciones. Un grupo de traductores hace al lector checo conocer una serie de obras de importantes representantes del humanismo europeo. En 1512 ya se publicó la traducción checa del Elogio de la locura de Erasmo de Rotterdam. Para citar representantes de la posía humanista original, mencionemos a Hynek, hijo del rey Jorge.

El movimiento iconoclasta de los husitas fue causa de una paralización del arte pictórico, causando inmensos daños a la arquitectura eclesiástica. El período jagellón logra arreglar esta situación con éxito. La pintura se inspira en modelos extranjeros y como podemos ver sobre todo en la obra del Maestro del retablo de Litomerice, alcanza un nivel europeo.

La Iglesia Ultracuista abandona gradualmente su postura negativa hacia la decoración escultórica de las iglesisas, de manera que lentamente empiezan a aparecer obras, en su mayoría de tallistas anómicos, que se caracterizan por un fuerte naturalismo.

La idea husita de crear una justa sociedad no dejó de existir en la batalla de Lipany, ya que la desarrollaba aun más Petr Chelcicky, quien criticaba la doctrina de tres tipos de gente, dividiendo la sociedad en servidores de Dios, la nobleza y el vulgo. Chelcicky compara las capas sociales con órganos humanos diciendo " cuando un órgano sufre, todos los órganos sufren con él."

Sus ideas no se divulgaron mucho en Bohemia, no obstante, se convirtieron en una importante fuente de inspiración que dió origen a una secta pequeña. La congregación fraternal. Ésta sobrepasó persecuciones crueles y en forma de la Iglesia Evangélica de la Fraternidad Checa existe hasta hoy en día.


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